МЕДРЕСЕ, мусульманское учебное заведение. Первые М. возникли в 10
в. в Хорасане и Мавераннахре для подготовки служителей исламских ин-тов.
Традиц. уч. программа М. включала мусульм. право (фикх), догматику (калям),
коранические дисциплины, хадисоведение, араб. яз., логику (мантык); доп.
могли изучаться арифметика, медицина, астрономия, риторика. М. обычно действовали
при мечетях. Обучение, как правило, было
бесплатным и доступным для желающих. Первые упоминания о постоянно действующих
М. на терр. Башкортостана относятся к 17 в. По содержанию они копировали
ср.-азиатские, по форме неск. отличались. Располагались вне городов, были
небольшими по размеру, размещались в дерев. домах; встречались и кочующие
М., не имевшие пост. источников дохода, а также гос. поддержки. Они были
неустойчивы, смерть мударриса, зав., гл. преподавателя или богатого покровителя,
пожар или неурожай могли привести к их закрытию. Поэтому из числа возникших
в 17-18 вв. М. процветающих в кон. 19 в. было немного. Среди них Стерлибашевское,
Каргалинское, Куганакбашевское, Балыклыкулевское, Стерлитамакское. В нач.
20 в. в Уфим. губ. насчитывалось ок. 40 М. Удаленность от исламских центров,
давление царского пр-ва, общий упадок мусульм. культуры постепенно привели
местные М. к застою. Им были присущи схоластика, оторванность от жизни.
На рубеже 19-20 вв. в крае развернулось движение за их обновление - джадидизм.
В городах возникли реформир. джадидистские М.: "Хусаиния"
(Оренбург), "Гусмания" и "Галия"
(Уфа), "Расулия" и "Мухаммадия" (Троицк),
в к-рых наряду с классич. религ. дисциплинами изучались и светские предметы.
Лит.: Коблов Я.Д. Конфессиональные школы казанских татар.
Казань, 1916; Юлдашбаев Б.Х. История формирования башкирской нации. Уфа,
1972; Фархшатов М.Н. Народное образование в Башкирии в пореформенный период.
60-90-е годы ХIХ в. М., 1994.
М.Н.Фархшатов.